『共生共貧・21世紀を生きる道』
―大地に根ざし　もっとゆっくり　もっと小さく―

資源浪費型の現代文明を問い直す活動を続けてきた「使い捨て時代を考える会」が設立から30年を超えた。身近な生活から見直そうと、有機農産物の共同購入や、廃品のリサイクルなどに取り組んできた。牛海綿状脳症（BSE）や鳥インフルエンザなど食の危機が叫ばれる中、会の提起した問題は今もなお新しい。設立当初から中心となってきた代表の槌田劭さんに聞いた。

会の設立は73年だった。高度成長に世は浮かれ、「消費は美徳」と言われる一方で、公害が深刻化していたころだ。
　槌田さんは当時、金属物理学専攻の京都大学工学部教授。「どこかおかしい。限りある地下資源を浪費し、大量生産、大量消費に突き進む興業文明は、いずれ行き詰まる」と疑念を募らせていた。まずはできることからと、自らリヤカーを引いて、古紙回収を始めた。直後にオイルショックが起きた。疑念は確信に変わった。
　便利さに流され、モノを使い捨てる浮き草のような生活から大地に根差した循環型の生活へ。関心は「食」と「農」にも向かった。
「初めて農家の人たちと知り合い、麹（こうじ）を育てることから味噌造りを教えてもらいました。よい麹の発酵熟成には時間と手間がかかる。麹の身になって、待つことが大切。それを現代文明は効率をのみ重視し、強引に促成醸造する。そんな自分の都合を押し付けて、無理を通そうという姿勢が、公害問題や、草食動物の牛に肉骨粉を与えてBSEを引き起こしたことにも通じている」
　学生を工業文明の担い手に育てることに疑問を覚えて京大を辞職。京都精華大で生活環境論を教える一方、農家と消費者のネットワークを作り、有機農業・無農薬栽培に取り組んだ。出資金を農家に無利子で貸し付け、米や野菜、卵などを共同購入。会員は農作業を手伝い、風土に合った安全な農産品造りを学んできた。
　「経済の論理が、食料輸入の拡大と飽食の時代を招いた。生産者と消費者は遠ざけられ、互いに顔が見えなくなってしまった。お金の論理が、農家に農薬を使わなければやっていけない現実を強いてきた。その責任は我々消費者にもある。だから、一緒に考え、安心して生活できる道を紡ぎ出しましょうということです」
　今では会員約1600人。生産地との交流学習会や、手造り味噌、野草料理などの講習会を定期的に開くほか、牛乳パック回収などのリサイクルも続けている。
　「身近なところから生き方を変え、つましい生活を」が会のモットーだ。槌田さん自身、朝食は野菜ジュース、昼と夜は玄米に野菜、豆類、小魚、海藻の小食を通している。たびたび断食を経験し、生きるのに必要最低限の食事量を身をもって確かめてきた。
　「人類の歴史は飢えとともにあった。小食で生き抜くたくましい力が元々備わっているんですよ」
　槌田さんが提唱するのは「共生共貧」という暮らし方だ。
　自然界では、与えられた条件の下で多種類の生物が、生存の可能性を分かち合いバランスを保っている。特定の種が大繁殖することはなく、多種多様な生物がつつましやかながら持続的に生存している。「限られた自然条件の中では、共生共栄は無理。滅びることがない代わりに、栄えることもない共生共貧こそが自然の掟なんです。同様に限られた資源の中で60億の人間が生きるには、譲り合い、分かち合うしかない。つましく暮らし、助け合う。それが、幸せにつながるのでは」
　このごろは、スローライフがもてはやされ、省エネやリサイクル、環境保護は常識になったかに見える。しかし、廃棄物やごみ問題は年々深刻化し、食料自給率は低下し続けている。
　「この30年間、身の回りの小さなこと1つひとつに取り組み、生き方を変えてきた。お陰で、いろんな人に出会い、少なくとも私は幸せになった。自分が変われば、周りに影響を与え、あらゆることが変わる可能性が生まれる。要はできることを着実に積み重ねること。あきらめてはいません」

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